Atividades em duplas

Questões para a atividade em duplas. O objetivo desta atividade é avaliar a cooperação e autonomia de pensamento dos alunos. As questões, abaixo reproduzidas, são retiradas do “Caderno do Aluno da Área de Ciências Humanas e suas Tecnologias – História”, Volume 2, material fornecido pela Secretaria de Educação do Estado de São Paulo (SEE-SP), pela CENP (Coordenação de Estudos e Normas Pedagógicas) e pela FDE (Fundação para o Desenvolvimento da Educação), na edição de 2012. Para facilitar a execução das tarefas é permitida a consulta ao livro fornecido pela SEE (“Conexões com a História” – Alexandre Alves, Letícia F. de Oliveira, Vol. 1 – Das origens do homem à conquista do Novo Mundo. São Paulo: Editora Moderna, 2010, p. 115-119).

Página 10 – 1. “A democracia grega antiga é um regime em que os cidadãos exercem um papel importante, quando têm acesso às assembleias. O problema que se coloca é: Quem é cidadão na pólis grega? Ao se considerar o modelo estudado, o da democracia ateniense, poucos são os cidadãos. A partir dessa constatação e à luz dos estudos realizados, desenvolva um texto sobre “Os limites da democracia ateniense“.

O texto deve ser original dos alunos – evitando, portanto a cópia, o texto deve ter correção gramatical e formal, coerência e lógica, mas deve deixar claro o entendimento da ideia de pólis enquanto uma forma de organização política das diferentes cidades gregas do período, destacando as características exclusivas do caso solicitado na questão (Atenas), onde mulheres, crianças, estrangeiros e escravos estavam excluídos da participação da Assembleia Popular (a Eclésia), órgão supremo de Atenas. O texto deverá deixar claro que o critério econômico não é o mais importante na definição da condição de cidadão, e sim o aspecto jurídico relativo ao fato de ser do sexo masculino e descendente de pai e mãe ateniense, desconsiderando-se sua condição de ser rico ou pobre.

 Página 11 – 2. Sobre Esparta, o estudioso Moses Finley afirmou:

“Ser igual significava compartilhar de um ciclo de vida comum bem definido, incluindo:

1. uma educação comum, formal e compulsória, destinada a inculcar a obediência, a coragem, a disciplina e a habilidade militar profissional;

2. uma única vocação ou profissão, a de soldado ou a de oficial hoplita;

3. segurança econômica e independência quanto às preocupações de ordem econômica, sendo todos os serviços produtivos e auxiliares executados por duas categorias distintas de súditos, os hilotas e os periecos;

4. uma vida pública [...] numa comunidade totalmente composta de homens, com o máximo de conformismo e anti-individualismo.”

FINLEY, Moses I. Esparta. In: Uso e abuso da História. Tradução Marylene Pinto Michael. São Paulo: Martins Fontes, 1989. P. 24-179.

Com base nessas informações, desenvolva um pequeno texto que retrate as motivações da militarização espartana, a divisão do trabalho na sociedade e a vida pública.

Resposta também deve ser pessoal e original destacando a oposição entre democracia e oligarquia, enquanto na primeira há o livre debate das propostas, na oligarquia as decisões pertencem a um grupo minoritário da sociedade que precisa impô-las aos demais membros da sociedade. No caso, os esparcíatas (elite oigárquica formada pelos proprietários das terras agriculturáveis e suas famílias) dominando os periecos (famílias livres de espartanos pobres ou de estrangeiros, que se dedicavam ao cmércio e demias trabalhos urbanos e rurais) e finalmente os hilotas (escravos, pobres  sem nenhuma propriedade). Some-se a isso a educação que formava militares, dando maior ênfase à coragem, obediência e disciplina. Deve também lembrar o texto a condição da hierarquia militar em que os subordinados devem conformar-se e obedecer, sem discussão, as determinações dos superiores.

Página 20. Observe as afirmações a seguir e, na sequência, à luz dos conteúdos estudados, analise cada uma delas e responda às questões que seguem:

“Os negros escravizados no Brasil foram trazidos do continente africano.”

“No Brasil, as mulheres têm direito ao voto a partir de 1932.”

“Um estrangeiro naturalizado pode votar nas eleições no Brasil”

 Página 21. Os três aspectos a seguir podem ser percebidos de modo diferente na história da Grécia Antiga e na história do Brasil. Pesquise e desenvolva uma análise comparativa a esse respeito.

a)      Escravidão:
b)      Participação feminina na sociedade;
c)       Inserção política dos estrangeiros:

Como nas questões anteriores, o texto deve ser original. Nesta questão é solicitada a comparação de duas situações bastante distanciadas no tempo e no espaço, a realidade do aluno no Brasil no século XXI (e de todos nós brasileiros nos séculos anteriores - XIX e XX) e a de algumas referências feitas na escola sobre a Grécia antiga no período clássico (século V a.C.). Necessário para fazer essa análise alguns conhecimentos prévios sobre a realidade em que vivemos atualmente, a questão racial nos dias de hoje e a escravidão terminada em maio de 1888 (terminou realmente?), o machismo da sociedade brasileira atual, a presidência da república exercida por uma mulher e o direito a voto para mulheres, menores de dezoito anos, analfabetos e estrangeiros naturalizados, comparando essas informações com as que o livro e algumas explicações dadas nas aulas e possivelmente anotadas pelo aluno no caderno sobre a Grécia Antiga, passando pela exclusão das mulheres, crianças e escravos da cidadania em Atenas, o machismo espartano em consequência do caráter guerreiro, bélico e oligárquico. Com relação à escravidão, seria bom se o texto mencionasse o caráter mercantilista da escravidão da época moderna, e o fato de que a escravidão da Antiguidade ser decorrente de guerras, portanto a origem dos escravos na Grécia Antiga podia ser da própria Europa e não essencialmente africana como no Brasil colonial e imperial. Claro que não deve ser esquecido a originalidade do texto, não devendo ser copiado, ter correção gramatical, coerência e lógica.

Respostas comentadas ao Provão - História

Pessoal vou tenar comentar as respostas aos cinco testes de História do Provão do segundo bimestre. Espero esclarecer aos interessados.

Questão 61: (UERN) - Universidade do Estado do Rio Grande do Norte -
ACRÓPOLE. Acrópole significa cidade alta. De modo geral, toda cidade grega possuía a sua acrópole, isto é, a parte alta em contraste com a parte baixa. Não era comum que a acrópole ficasse situada no centro da cidade, como no caso de Atenas. A posição da acrópole a transformava no baluarte natural de defesa e, primitivamente (séculos XVIII-XII a.C.), na sede do poder político.
Conquistar a acrópole era derrotar a cidade. No século VI a.C., quando os tiranos tomam o poder, eles o fazem dominando a acrópole.
ÁGORA. Praça pública das cidades gregas, parte essencial da polis, sendo ponto convergente de inúmeras atividades sociais, econômicas, religiosas e culturais. Sua função dominante, porém, era política, e o lugar, democrático por excelência. No decorrer da época arcaica (séculos VIII-VI a.C.), a vida política da cidade transferiu-se lentamente da acrópole para a ágora que, rapidamente, se tornou o centro de toda a comunidade. Na ágora concentravam-se as assembleias, os tribunais e demais edifícios administrativos e políticos. Concomitantemente, cresceu sua significação no plano religioso: ali podiam ser encontrados altares, santuários, túmulos de heróis. Várias cerimônias populares e cívicas se desenrolavam também na ágora, como, por exemplo, as dionisíacas. (AZEVEDO,1990, p. 13 -16).
O deslocamento do poder político da acrópole para a ágora faz parte, no contexto da evolução dos sistemas democráticos, da Antiguidade aos dias atuais, da

A - permanência, na Grécia Antiga, de uma sociedade desigual, dividida em classes, que separava a população por critérios de cidadania.

B - transferência do modelo da democracia direta da Grécia Antiga para as sociedades hoje existentes.
C - separação entre interesses políticos e econômicos, tanto na Grécia Antiga quanto nas sociedades contemporâneas.
D - defesa da democracia pelos países ricos como mecanismo para independência econômica das nações em desenvolvimento.

COMENTÁRIO: RESPOSTA CORRETA É A ALTERNATIVA A.

Atenas Clássica organizou pela primeira vez na História da humanidade o sistema de governo democrático, o qual incluía nas decisões políticas pobres e ricos desde que fossem nascidos de pais e mães atenienses. A categoria social de cidadão é jurídica, pois do ponto de vista econômico incluía ricos e pobres.

QUESTÃO 62 - UFGD/MS) Universidade Federal da Grande Dourados -

Com relação aos regimes sociais e políticos da Grécia Antiga, é CORRETO afirmar que

A - os gregos protagonizaram a experiência democrática mais plena da história, uma vez que a democracia se estendia para o âmbito econômico, social e religioso.

B - a democracia grega possibilitava às mulheres o direito ao voto, ao exercício de cargos políticos do executivo e a participação efetiva nas assembleias legislativas.

C - na sociedade ateniense, apenas os cidadãos tinham direitos políticos, e somente era considerado cidadão o indivíduo do sexo masculino, maior de idade, nascido em Atenas e filho de pais atenienses.

D - a filosofia grega, sobretudo a de Aristóteles, defendia a plena igualdade entre todos os indivíduos, independentemente de classe social, gênero ou etnia.

COMENTÁRIO: RESPOSTA CORRETA É A ALTERNATIVA C.

Os critérios jurídicos para ser cidadão em Atenas eram exatamente esses: sexo masculino, maioridade, nascimento em Atenas sendo filho de pais atenienses.

QUESTÃO 63 – (UNIFAE/PR) - Centro Universitário Franciscano do Paraná -

Os poemas atribuídos a Homero – a Ilíada e a Odisseia – falam, respectivamente:

A - das histórias de Zeus, rei dos deuses gregos, e do herói Teseu, que matou o Minotauro;

B - da sociedade ateniense e da sociedade espartana;

C - da Eclésia, o órgão mais importante da democracia ateniense, e do Areópago, o tribunal mais antigo de Atenas;

D - da guerra de Tróia e da viagem de Ulisses;

COMENTÁRIO: RESPOSTA CORRETA É A ALTERNATIVA D.

Os poemas atribuídos a Homero falam de um período anterior à Grécia Clássica. Esse período caracterizasse por ser uma ´poca de guerras. O tema é abordado narrando a mítica guerra na cidade de Ilion (Tróia em português) e as aventuras do herói Odisseu (Ulisses em português).

QUESTÃO 64 - (UFMT) - Universidade Federal de Mato Grosso -

A Grécia é considerada o berço da civilização ocidental contemporânea, tendo exercido grande influência, principalmente, sobre as sociedades europeias. Sobre a Grécia Antiga, assinale a(s) alternativa(s) correta(s):

A - A Grécia não possuía um Estado Nacional Unificado, sendo composta por várias cidades independentes, entre as quais se destacaram Atenas e Esparta.

B - A democracia grega era ampla, admitindo a participação de todas as pessoas no processo político.

C - As cidades gregas não lutavam entre si, concentrando seus esforços bélicos somente para subjugar outro povo ou se defender de agressões externas.

COMENTÁRIO: RESPOSTA CORRETA É A ALTERNATIVA A.

Desculpem, mas por um erro de digitação, "desapareceu" a alternativa D. Tudo bem pois a única alaternativa plenamente correta é a A, pois, como já foi explicado antes, não eram todos os que estavam incluídos na democracia, havia exclusões... e as cidades gregas guerreavam entre si, logo a única alternativa sem erros é a primeira.

QUESTÃO 65 - (UNESP/SP) - Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho -

A palavra democracia originou-se na Grécia Antiga e ganhou conteúdo diferente a partir do século XIX. Ao contrário do seu significado contemporâneo, a democracia na pólis grega:

A - funcionava num quadro de restrições específicas de direitos políticos, convivendo com a escravidão, excluindo do direito de participação os estrangeiros e as mulheres;

B - abrangia o conjunto da população da cidade, reconhecendo o direito de participação de camponeses e artesãos em assembleias plebéias livremente eleitas;

C - pregava a igualdade de todas as camadas sociais perante a lei, garantindo a todos o direito de tomar a palavra na Assembleia dos cidadãos reunida na praça da cidade;

D - evitava a participação dos militares e guerreiros, considerando-os incapazes para o exército da livre discussão e para a tomada de decisões consensuais.

COMENTÁRIO: RESPOSTA CORRETA É A ALTERNATIVA A.

Lembrando sempre que a ideia e a prática de democracia varia de lugar para lugar, de tempo para outro tempo. No caso da Atenas do período clássico estavam excluídos estrangeiros, mulheres, escravos e crianças.

Possíveis respostas

Pessoal aqui arrisco a resposta para algumas das atividades do bimestre. LEMBREM-SE, MATÉIA PARA O PROVÃO: página 106 do livro até a 119, ou seja: A CIVILIZAÇÃO GREGA.

Atividade 1 (valendo dois ou um visto)

p. 107

1. Observe as imagens. Você identifica na nossa sociedade elementos de permanência da arquitetura greco-romana? Quais?

R. Observando as duas fotografias das páginas 106 e 107, podemos observar um aqueduto (p. 106) e um anfiteatro grego (p. 107). No aqueduto podemos observar a permanência dos arcos como sistema de sustentação de pontes e viadutos. Já no anfiteatro trabalha-se a ideia das arquibancadas.

2. Em sua opinião o que significa democracia? E cidadania?

R. Resposta pessoal, mas o  aluno deve destacar os seguintes aspectos: democracia e cidadania são ideias que variam de acordo com o local e o tempo em que elas ocorram. No entanto democracia pressupõe ideias relacionadas ao significado grego da palavra: democracia: governo do povo ou da maioria.  Cidadania significa pessoa do povo que participa e decide os destinos de sua comunidade.

Atividade 2 de pesquisa a ser feita em casa no caderno valendo dois ou um visto

Pesquisar o significado da palavra “clássico”. Em seguida procure formular uma explicação possível para o título da Unidade 2 do livro “Antiguidade Clássica: Grécia e Roma”

R. A palavra “clássico” no dicionário Aurélio tem os seguintes significados: Clássico:
[Do lat. classicu.]Adjetivo. 1. Relativo à arte, à literatura ou à cultura dos antigos gregos e romanos. 2. Que segue, em matéria de artes, letras, cultura, o padrão desses povos. 3. Da mais alta qualidade; modelar, exemplar. 4. Cujo valor foi posto à prova do tempo; tradicional; antigo.  5. Que segue os cânones preestabelecidos; acorde com eles. 6. Sem excessos de ornamentação; simples, sóbrio. 7. Famoso por se repetir ao longo do tempo; tradicional. 8. Usado nas aulas ou classes. 9. Costumeiro, costumado, habitual. 10. Diz-se da obra ou autor que, pela originalidade, pureza de língua e forma perfeita, se tornou modelo digno de imitação. 11. Autorizado ou abonado pelos autores clássicos. 12. Bras. Desus. Diz-se do curso de nível médio em três anos, no qual predomina o ensino de línguas, de filosofia, etc.
Substantivo masculino 13. Escritor da Antiguidade (grega ou latina).  14. Escritor, artista ou obra consagrada, de alta categoria.  15. Acontecimento famoso por sua repetição em épocas consecutivas. 16. Fut. Partida disputada entre dois times famosos.  17. Turfe Grande prêmio ou páreo especial.  18. Bras. Desus. Curso clássico. Com relação ao título da Unidade 2 do livro “Antiguidade Clássica: Grécia e Roma” podem ser os significados 3 e 4 do adjetivo e 15 do substantivo, pois os acontecimentos da Grécia e de Roma da Antiguidade de alguma forma servem de exemplo para setores da sociedade em tempos diferentes que procuram repetir o passado.

Atividade 3 (valendo dois ou um visto)

p. 110

3. O que o vaso e a máscara nos informam sobre a civilização micênica? É possível estabelecer alguma com o conteúdo do texto? Qual? (doc. 3)

R.  A cultura micênica ocorreu na ilha de Creta (ilha localizada no mar Mediterrâneo no meio do caminho entre o Oriente Próximo da Antiguidade Oriental – Egito, Palestina e Mesopotâmia e a Península Balcânica (Grécia) a mais de mil anos antes de Cristo. O vaso mostra desenhos mostrando cavalos e carruagens elementos introduzidos na ilha de Creta pelos Aqueus, povo vindo da Grécia para a ilha. Isto está descrito na página 109 do texto. A máscara funerária é de ouro, metal nobre e raro, privilégio das elites desde a Antiguidade. No caso era máscaras dos reis, elemento que denuncia a preocupação com a morte e a centralização do poder nas mãos do rei, características provavelmente herdadas da Antiguidade Oriental.

p. 113

3. Qual característica da cultura grega homérica as imagens registram? (doc. 6)

R. Inicialmente é preciso explicar o que foi o período chamado homérico. Após o período arcaico ou micênico ocorre o chamado período homérico, cujo nome é uma homenagem a Homero considerado o autor das principais referencias sobre essa época na Grécia, os dois poemas Ilíada e Odisseia, o primeiro sobre a guerra de Ílion (ou Tróia, em português) e o outro sobre as aventuras de Ulisses ou Odisseu em grego. As imagens nos informam dois elementos dos gregos da época, em primeiro lugar o seu caráter bélico e em segundo lugar o domínio do bronze, metal utilizado tanto na espada como no escudo.

Atividade 4 (valendo dois ou um visto)

p. 119

1. Quais as semelhanças e as diferenças entre a organização social ateniense e a espartana (docs. 11 e 14)?

R. As semelhanças entre as sociedades de Atenas e Esparta são: ambas as sociedades estão divididas em 3 grupos sociais; tanto mulheres como estrangeiros em ambas não possuíam direitos políticos; também em ambas sociedades encontramos escravos. Já as diferenças entre elas está no fato de que enquanto em Atenas os cidadãos são ricos ou pobres, em Esparta a cidadania é exclusiva para os ricos (esparciatas), democracia em Atenas e Oligarquia em Esparta. Outra diferença enquanto o escravo em Atenas é propriedade privada, em Esparta os hilotas são propriedade do Estado.

2. Quais as características da democracia ateniense (doc. 12)?

R. A democracia ateniense tem as seguintes características: o voto é direto; exercido pelos cidadãos em Assembleias (Eclésia) que é o órgão mais importante da democracia ateniense, pois era ela que escolhia por votação o membros da Areópago (espécie de Supremo Tribunal), da Bulé (funcionando como o Poder Executivo), os Estrategos (os chefes do exército e marinha) e do Tribunal Popular.

3. Por que se afirma que o regime político de Atenas caminhou para a democracia e o de Esparta se manteve oligárquica?

R. Enquanto em Atenas a democracia buscava incluir ricos e pobre em suas decisões, a oligarquia espartana afunilava seu poder nas mãos da classe dos ricos.

Atividade 5 (para algumas classes) – valendo um ou dois vistos

p. 123

1. Descreva as imagens e identifique as modalidades olímpicas que elas representam (doc. 15)?

R. As duas imagens representam duas modalidades do atletismo, na fotografia vemos o salto em distância da Maurren Magi e no vaso uma corrida.

2. Como o autor representou a morte de Sócrates nessa pintura (doc. 17)?

R. Neste quadro as pessoas ao redor de Sócrates parecem tristes e inconsoláveis, Sócrates deitado na cama parece proferir um discurso.